弟兄姐妹们平安，今天要分享的主题是：光照人，然后我们感谢我们诗班，选的两首歌曲都非常的贴切，特别，唱的也是非常的到位，一定发现都心里火热，要为主发光了。好，我们一起来读这几段经文。
马太福音5章14~16节，我们先来。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！基督就要光照你了。（弗5：13-15）
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，(腓立比书 2:15 和合本)
好，我们一起来祷告，阿爸父，我们感谢你，谢谢你这样的爱我们，你在基督耶稣里恩招我们，让这些在最终的儿女被你拣选而成为你的儿女，主啊，我们要将一切的荣耀都归给我们在天上的父。
父，我们恳求施恩的圣灵，在我们每一个人的生命中做感动、带领、引导。好让我们来就近耶稣的时候，好让我们来敬拜我们的神的时候，我们心存敬畏，也心存感恩，我们更是长存亏欠的心，来到你的施恩座前，为要得怜悯，蒙恩惠，做随时的帮助。我们恳求你来赐福，我们今天我们这群儿女在这里奉你的名聚会，求你临格在我们的中间，你在这里建立你的宝座，你配受一切的颂赞荣耀和尊贵。
我们感谢你也将你仆人交在你手中，让我们一起来领受你从上头来的恩膏和祝福，我们同心祷告，奉就主耶稣基督得胜的名，阿门！。
好，今天主题叫光照人，
什么是光？好，这里叫灯光。其实当我们谈到光的时候，我们不禁要给他做一些分类，我们从创造的角度上来讲，在创世纪的第一章，我们看到上帝在创造的时候，他第一天创造的是什么？他说要有光就有光。我们看到在创世记一章3~5节里面说，神说要有光就有了光，神看光是好的，就把光暗分开，神称光为昼，称暗为夜，有晚上有早晨，这是第一日。
我们看到上帝在创造的时候，他先给整个被造界有了光暗之分，在现在的整个的天文学，包括物理学的研究上，虽然在宇宙的中间是大部分是黑暗的深渊，但是现在的科学仍然发现有一种光，遍满了整个宇宙，就是宇宙光，就叫宇宙光。
当然这个光是相对的，按能量而言，我们看到，到了第四天，神又造了什么？物质的光体，刚才讲的宇宙光是相对暗能量，接下来我们看到，上帝在第四天的时候神说，天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令，日子年岁。
我们看到这个光被安置在天上，普照在地上，这里是在讲说神造日月星这三光，当然也可以看到在整个的宇宙中所有的光景，这种叫物质的光景，当然也还涵盖着所有物理化学反应的，可以燃烧的那些固体液体等等，可以发光的那些东西，我们从物质的光体中看到：上帝是这样的全备的预备好，在创造的时候就让我们看到这些日月星的这种功用，所以我们看到在我们中国我们很早就有了星象学，可以让这种星象的运行能够定节令，时节24节令等等，春夏秋冬四季可以按时播种浇灌，然后收获，这是神能在对神的创造中的很多的功用中的一个发现。
还有没有？
还有叫灵性之光，这灵性之光是从神来的，真理之光，生命之光在圣经里讲说这是他的荣光，是真光，在出埃及记里面，当摩西照着上帝的吩咐，把会幕建好以后，神的荣光怎么样？就充满了整个账目。神的荣光充满整个帐幕，这预表着神的同在神就是那光。我们也看到上帝在造人的时候，也同样的赐与人生命之光，在创世纪的二章7节，耶和华用地上的尘土造的人又向这人鼻孔里吹的一口气，这个人就成为有灵的活人。
我们看到人如果只是物质的创造，只有这样一个肉体。但是上帝有一个属灵的创造，父赐给人以生命之气息，将他的光赐予人，也将他的荣耀遮盖这个人，所以人成为上帝尘土所造的器皿，因着上帝生命之气息，人器皿就成为了盛满神荣耀的器皿，而唯有尘土所造的器皿，有了神的气息，有着神的荣耀在这个当中，人才称之为有灵的活人
在约翰福音的一章四节五节九节说生命在它的里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗不接受光。我们看到在约翰福音里面讲到说耶稣就是真光，但是他来到这个世界，这世界却怎么样？不接受。这个黑暗的世界却不接受真光，那光是真光，他是要来照亮世界上的人的。
我们看到还有一种光叫理性之光，就是说人被造的时候被神赋予有理性、意志、情感还有行动，这是人之所以成为人有独立的人格的特征，我们看到人的理性之光中也会有知识之光，道德之光可以被彰显。
奥古斯丁说过一句话，他说： 谁认识真理就能认识这光，谁能认识这光，就能认识永恒者，就是上帝，唯有爱才能够认识他。我们看到从物质物理之光，从物理之光上，人透过眼睛可以看这个世界，对万事万物有了感性的印象，就是外在的，人可以透过物理之光，然后透过眼睛来接收这些光线，这是我们人对被造界有这样的感性的认知。这是外在的
理性之光，是人透过理性来认识这个世界，就是人运用上帝赐予的被造的时候赋予人的理性意志，对感性的材料，对观察的信息的结合整合，这是内在形成的内在的感觉，而这内在的感觉透过记忆将内在跟外在理性对物理的这种印象，感性的印象接收连接起来，就成为我们的记忆，这个记忆在我们的里面就形成了我们对整个的被造界有了有一个立体的认识。
灵性之光是人透过灵性的功用认识真理，认识神。
我们知道灵性是认识神的功用，上帝在造我们人的时候赐给我们，赋予我们有灵魂，而其中灵的功用是认识神的功用，与神沟通的功用，而这个灵性的功用也是我们认识真理和认识神的，被造的时候，上帝赐给我们生命之光，并且神也用它的真理和荣耀来遮盖我们人，我们人可以透过灵性之光来认识我们的神，并且也同样的可以去以灵性之光来彰显神的荣耀。
他的荣耀的德性将它给显明出来，这是我们这器皿，神所造的器皿所应该也必须所要彰显的功用。
灵性之光，生命之光是赋予人在道德层面的彰显，而人被造成为器皿是满上帝的荣耀，也必然也必须要发出生命之光来。
我们从几个方面来看，结合今天的经文，光要照在这个人前，光要照在这个世界，光要照在自己的家人中。我们看到从第一节的经文5章马太福音5章14节说你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏，这里谈到说光不能隐藏，光也没办法隐藏，也不应该被隐藏。这里我们看到说你们是世上的光，你们是指的谁？你们是指的教会，教会就是一群被呼招出来的跟随耶稣的人，那城造在山上，我们知道人可以在远处远眺，就可以看到这座城，而远方的人看见这座城，如果城里有光，我们就能够很清楚，即使在夜间也能被引导，城造在山上是不能隐藏的。
同样我们看到教会是神在这个世界当中所设立的城，而教会在这个世代当中也应该不被隐藏，应该在这个世界中，在每一个的时代中做这个世代的见证，不能被隐藏，就是教会的功用，要把它充分的发挥出来，就是神借着圣灵所建立起来的教会，又借着众儿女，被拣选呼招出来的人。他们在这个时代当中如明光一样照亮，使它能够让这个世界不黑暗。即使是黑暗的世界，仍然因为有教会的存在，仍然能够彰显出神真理之光，就是教会的功用。
所以是光就不能隐藏，也没必要隐藏，要照亮这个世界，而我们这些成为基督的见证，就更应该用明光来照亮这个世界，基督徒应该是也必须引导这个世界，成为引导世界的光。教会应该要成为这个世代的金灯台。如果失去了金灯台的作用，在启示录里面就告诉我们，七教会当中，如果教会不能正确的彰显神的荣耀，在每一个的世代当中，这样很可能灯台就会被挪去。
所以亲爱的弟兄姐妹，我们看到在这样的一个世代当中，特别是在现今这个世代，我们看到整个的世代，所有的价值都随从的世界，在随波逐流。
现在这个世界人本的物质的密集的主义在引导着这个世界的价值观的走向，我们一定要正确的认识这种走向是走向灭亡的，是走向上帝的对立面的。
你不要以为现在的物质生活水平提高了，我们的精神享受好像也是增加了，其实不然。我在上个月在一个教会查经，其中有一个姐妹在问一个问题，郑弟兄，问你一下，她说圣经中福音书里面这么多神迹，医治，赶鬼，特别是赶鬼，她说我一家，从爷爷奶奶那一辈就是因为被医治被鬼附，然后赶鬼，然后他就一家信主到她这一代，第三代了。她说现在为什么都很少看到被鬼附的，也很少说赶鬼的，我说不是没有，是你没有看到，他说是不是因为神的作为好像比较弱了？
我说错，我说你看现在这个时代，在耶稣的那个时代2000年前，我们看到很多被鬼附的，有一个格拉森的，一下子被鬼附的是2000，里面有2000鬼叫群，也有抹大拉的玛丽亚，她曾经被鬼附过，我们看到耶稣赶鬼用他的权柄赶鬼，我说魔鬼的工作就是撒旦的工作，撒旦的名字的意思就是抵挡者，撒旦的工作就是要抵挡上帝，撒旦的工作就是要把那些信上帝的人阻挡他、离开上帝、远离上帝、不信上帝、怀疑上帝，这是他的工作。我说现在鬼其实不需要附在人的身上，就可以让人远离上帝，不信上帝，怀疑上帝。
怎么说？现在大家一机在手，有很多的游戏，有很多的诱惑，就把你亲近神的时间给夺走了，阿门吗？今天的一款的游戏，以前什么魔兽什么东西我是没玩过，各样的游戏就把人的心思意念给夺走，当这些事物把我们的心给夺走的时候，就让我们远离上帝，你觉得还需要鬼上你的身吗？你都不知道有多少的什么病，什么的捆绑已经早把你的心给夺去，早就把你给拉着走向地狱的路。
亲爱的弟兄姐妹，魔鬼是很狡猾的。我们当然知道，当我们看到耶稣的时代历世历代以来，所有被鬼附的，当神的儿女奉耶稣基督的名，斥责他出去的时候鬼就出去了。这是每一个时代的特征，郑弟兄我在我的教会也是这样，也常常经历这种赶鬼的事情，但是我们看到现在为什么越来越少，是因为这个世代的心，早就不需要让魔鬼上你的身，他已经透过游戏透过手机，某种事物把你的心给夺走了。
亲爱的弟兄姐妹，如果今天我们的教会，我们再不警醒来看到这个世界正走向灭亡，我们存在的价值就不能被体现出来。
今天我们的教会要兴起，我们必须以基督的价值观来引导这个世界。
我们以基督亲近神、敬畏神，从创造的本源上去看到神造人的目的，是要让我们亲近他，要让我们永远的与他同在，是以马内利的神，不要中了恶者撒旦的计，那是地狱，地狱的火湖，是不灭的，虫是不死的那个地方。包括我们的儿女，今天在坐我们的儿女也被和游戏被网络给捆绑住了，你觉得中了网瘾的人更严重，还是被鬼附的严重？
所以我跟姐妹讲完。她就说是啊，我说其实不用说是我们的后一代，其实有时候我们自己也是如此，是不是这样？
我有时候手机拿来一抖就半个小时，有时候金珠提醒我，我说是啊，是啊。谢谢你提醒，我们不知不觉就已经被偷窃了，偷窃了我们亲近神的时间。这都是恶者撒旦的诡计，所以亲爱的弟兄姐妹不是魔鬼的作为少了，而是更多了，更隐蔽了，更让我们难以察觉了。
所以亲爱的弟兄姐妹在以弗所书5章13节说；凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
所以主说你这睡着的人刚醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。
基督徒是光要引导这个世界的价值与方向，这是我们教会的责任，教会在每一个的时代的责任，你必须要担当起来，不要随波逐流，我们如果连我们这群被呼召拣选的上帝的儿女，我们都不能持守我们的各样的道德的，社会的伦理的底线，我们如何在这个世上如明光一样照亮这黑暗的世界。
第二，光照亮家人，人点灯不要放在斗底下，是放在灯台上就照亮一家的人，家中点灯要照亮一家的人，所以必须要有一个专门的灯台来安放，这样就可以照亮一家的人。斗底下是不适合放灯的地方，你有没有点过油灯？我看很多的弟兄姐妹有点过，我有点过，我是很小的时候，那时候还没有电灯，而后来有了，也常常断电，所以家里就要备油灯，煤油灯，那种煤油灯，总是放在家中的灶台上，有一个专门放灯的地方，这样整个的厨房那边就可以明亮了。
唯独当我做作业的时候，妈妈就会把那个灯从灯台上拿下来，放在小桌子上给我写，主要是让我能够去更好的看得清楚。我们看到灯在家里点，这里指着人点灯，我们看到刚才是从教会的层面对整个世界的价值引导，一定要光照这个世界，就是教会的功用。
我们看到这里说人点灯是指的在于，每一个的基督徒在我们的家中的在家庭的层面，我们基督徒是家里的光，我们要成为家中的光，去影响去祝福到我们的家人。亲爱的弟兄姐妹最了解你的人会是谁呢？是不是你的家人？你是怎样的人？你家里的人非常清楚，比如说像我妈妈就非常清楚，我可能还没转脑袋，眼睛还没转，我妈妈就知道我在想什么，基本上是这样，我信主已经20多年了，妈妈没有再拜拜了，但是一直犹犹豫豫。
感谢主这20多年，我大姐她这一家都有跟我们信主，妈妈也没有再拜拜，但还是不够，我要在众人的面前我承认我是不够的，因为我妈跟妈妈讲话，我总很难控制的，会跟他大声，我有时候在她面前还会有一些脾气，所以当我一发脾气的时候，我妈妈说；看，看，基督徒。你有没有这样？我就本来要发火的 就不敢吭声，忍气吞声为基督的缘故，但其实也是应该的。
但另外一个方面，妈妈我们是母子的关系，我怎么跟他大声，转眼之间也就没事，只要没有什么语言的一些伤害，讲讲就过去了，但是妈妈还是有时候以此为一个借口，说你看还叫我去信主，你看你这样对不对？你说你是基督徒，你还不如谁呢。听了很惭愧，让我们努力，我很努力，我也常常问我的妈妈，我常常为你祷告，你也常常为我，你也为我祷告，那她就不理我了，我叫他祷告她就不理我。
亲爱的弟兄姐妹，当我们的家人，我们已经是基督徒了，当我们的家人还没有来信主，或者是你的配偶还没来信主，或你的儿女没有跟我们走进教会，我们是有责任的，而且可能很大的责任在于我们，在于我们没有把光照亮他们，如果他们被光照了，或者是真正的被爱到了，真正的看到我们的改变了，他一定会跟我们一起信主。
我们看到在圣经中，使徒行传的16章在那里记载的两个人，一个在推雅推喇，有一个叫吕底亚的妇人，他卖紫色布的。他听了保罗的道，他们居然一家都信主了，还有一家人也是在记载在16章，那是在保罗是在腓立比的时候被囚禁，他跟西拉在监狱那边赞美神，结果监狱的门开了，狱卒吓坏了。那保罗对他说不要怕，并且告诉他当信主耶稣，你和你的一家就被得救。结果狱卒悔改接受耶稣，把保罗接待到他的家里，然后当天他们一家都信主了。我们看到一个悔改的生命，在他的家中会祝福到一家的人，我盼望是这样来激励我自己，也激励众弟兄姐妹。
当我们的家人还没有跟我们一起去受洗归入基督的时候，我情愿相信，我也真知道是我做的不够。我盼望主的灵在我的身上，使我能够在家中更谦卑，在家中更能够体恤这些家人的需要，陪伴他们，供应他们的一些需要。
我求主来帮助我们，也祝福我们在坐的每一个弟兄姐妹，我们要成为家中的光，要照亮一家的人，好，我们在家中也要为主发光，所以在路加福音11章35 36节这样说，所以你们要审查，恐怕你里头的光或者黑暗了，若是你全身光明毫无黑暗，就必全然光明，如同灯，明光照亮了。
所以我们基督徒是光就要成为家庭的祝福。
第三我们再谈，光要照在人前，你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。在这里仍然谈到了你们，是指讲教会，这里是讲说每一个地方的教会。我们看到彼得前书二章12节也说你们在外邦人中应当品行端正，叫那些诽谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴查的日子归荣耀给神。那么在这样的一个悖谬的时代，好行为竟然成了一个稀缺的品格。什么叫弯曲悖谬的时代？
就是说这个世代已经以是为非，以非为是，以坏为好，现在的世界的价值观，整个的在品德品行上、道德上是在堕落在下滑，已经没有底线了，所以好行为成了稀缺的品格，我记得应该是五六年前，我们应该有在原来TP部的时候，我们有一起学习过品格，是不是？有吗？我们有一起来学过如何从基督的品格来影响我们自己，来提升我们自己，来面对我们的职场，面对我们的人际关系。我们看到现在很多的好品格，竟然很难让我们行出来。
甚至现在常常会有报道，我有时候看到一些信息，现在路上你看到有人摔倒躺在地上，你一定是手机先来拍照，这不是我干的，你才会去帮助他，甚至你如果是孤身一人，有人甚至列出了好多条，当你路上看到一个人倒下，你请记住几件事，他给你123 4 5列了好几条，第一不要动，不要走前去。第二拍照，第三等另外一个人，等有人来跟你做见证，如果是没人，你去扶也麻烦。
这个世代真的这样的吗？
有人问我这个问题，有一次在查经的时候有人问我这个问题，我的世代比这个还更加的糟糕，但是我们基督徒，我说：你是光，你就照着光在你本心所做的事情，你这样去做，你是为了基督的缘故，我说你更应该这样去做，我们不要跟世人一样，不要跟世人一样，如果我们也是这样，我们跟世人有什么区别？是不是这样？
圣经告诉我们也是在马太福音的五章，他说你要为咒诅你的祝福，要为你的仇敌祷告。因为我们的神是这样的，我们的神用日光照好人，也照歹人。他降雨给义人也给不义的人，他说如果你爱那些爱你的人，他说外邦人也这样啊。对不对？
所以今天我们基督徒在这个世代里面，我们不应该像这个世代一样，我说我不听那些，如果看到有需要，我就去这样去做，因为伸冤在主对不对？我们上帝是施行公益的，今天我们要以基督徒的标准我们来行事，而不是按照世界的标准来行事，如果是这样，我们跟世人有什么差别，我们一定是被分别出来的人。我们这些蒙召的儿女，是被分别，被拣选，被呼召特为在这个世上做基督的见证。如果我们跟世人一样怎么见证？
所以我们基督徒在这个世上要效法基督，给黑暗的人有光照，如果我们这样进行了，我想那些黑暗中人一定会被光照，因为耶稣是世上的光，他照亮这个世上的人，约翰福音一章7节说：这人来为要做见证，就是为光做见证，叫众人因他，可以信。他不是那光，乃是要为光做见证，那光是真光，照亮一切生在世上的人，这是施洗约翰开始在约旦河边为人施悔改的洗的时候，当耶稣来到他面前接受洗礼的时候，他对着众人所讲的话，因为施洗约翰在约旦河呼召，让各城各乡的人走出来，到旷野接受他的洗礼。
当众人以为施洗约翰就是那位弥赛亚的时候，这个时候我们看到施洗约翰做了一件事情，就是把人带到耶稣的面前，他说我不是光，他说我是为光做见证的，我们看到施洗约翰的非常伟大的一句话是：他必兴旺，我必衰微，因为他为此而来，他是为耶稣开道路的，是预备主的道修直主的路的人。这样的一个人，在这个世上真的是如明光一样，虽然他在世的年日不多。
亲爱的弟兄姐妹，今天我们的教会应该怎样呢？包括我们应该怎样来面对我们所处的社会群体？
我们看到很多的教会都有一些对外的慈善，一些活动，公益参与，积极参与社区，像我们工商团契，就有光盐事工，这是一个很有祝福到基督徒基督教的价值，将上帝的这样的各样的祝福带到社区，使人同蒙恩惠，同沐主恩的这样的一个非常好的事工，我们看到在历世历代以来，基督徒都在热心在参与各样的社会活动，它不是与社会脱节的。
我们看到在宣教士，不论是到哪里，特别是在19的时候，19世纪中，在普世的宣教运动掀起的时候，特别是美国的这种大学生的宣教运动，他们就制定了一些策略，特别是对中国的教会的宣教策略，他们引用的三驾马车的这种策略，怎么样？
每一个宣教士到了一个地方，他一定是具有三个身份，
第一他在那里是教师，所以他办学校。
第二在他那里在建医院医治人肉体的需要。
第三他在那里建教堂，医治人心灵的需要。
所以它是三师合一，一是医师、教师、牧师，给那个地方从教育上让人引导人，让人正确的认识这个世界。医院就是医师，他可以医治人肉体之疾病，解决人在肉体上的各样的困扰，教会是引导人归正，引导人灵魂，能够来归向主，使他们都因信耶稣基督有永远有永生的盼望。
我们看到今天我们的教会在做什么？我们个人你是否有在参与这一块的事工，我们是否成为这个世代的祝福，这是我们每一个人要去思考。
当然，不可否定。我们也特别要注意，当我们去做这些善事的时候，我们要注意，因为这个世界或者是说社会常常表现出来的一个观点，就是他只要基督的德性，他不需要基督的神性。
什么意思？在很多的社会机构或者是一样，包括你去做善事，做一些慈善的时候，甚至做一些公益的时候，我们看到那些接受的人群，他需要基督的德性，就是基督教都是好的，你的爱心、你的奉献，你的物质，你的那些怜悯关怀供应都是很好非常好，但是他却不需要神性，他不要上帝，但是亲爱的弟兄姐妹，我们要知道基督的德性是因着基督的神性才得以被彰显的。
我们说德性之光，包括我们每一个人被照的理性当中，我们同样也彰显神的德信。因为我们被照的时候是照着上帝的形象样式被造的，就是说我们这器皿是可以，或者是说他特别就是为了彰显神的德性而荣耀上帝的。
今天我们看到很多的人只要基督的德性，却不要基督的神性，把这位神或施恩的神，赐恩的神，创造的神给不要了，他丢弃了。我们教会要警惕这样，但是我们同样的包括我们每一个人，包括我们每一个时代的教会，如果我们的教会只有在很多的事工上只表明基督的德性，而没有把基督的神性之光辉，福音之恩典、影响这个时代或周边的人，就等于说基督的教会却没有基督。
我说清楚没有？就是当我们的教会只关注在一些外在的表现，在德性慈善等等的时候，却没有了基督，这不能被称为基督的教会。
基督的教会一定是基督是主，基督是王。亲爱的弟兄姐妹，当我们放之于我们个人，如果我们今天做任何的一些事，我们的动机跟目的不是为了荣耀神，今天我们要慎做，我们所做的一切，所行的一切都是为了要彰显基督的荣耀，为此而目的，我们一起竭力的去行。愿神祝福大家。所以基督徒是光，要成为他人的祝福。
所以当我们如此的去行，我们将各样的善行显在别人的众人的面前，外邦人的面前的时候，就显明神救赎之爱，将荣耀归给我们的父神。
路加福音一章78 79节说，因为我们神怜悯的心肠叫清晨的日光，从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中，死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。所以每一件的物品它的意义是在于它创造者所赋予它的功用。陶匠做了各样的器皿，每一样的器皿都有它特定的功用，装杯的杯子、装水碗、装米饭或者是其他的容器，各有各的功用，如果用错了就显得尴尬，显得不合宜。木匠做的器皿，凳子就是拿来坐的，桌子放东西的，门框等等。每个物品有它自己的特定的，被造的时候的被造者的这种设计的功用。
我们人也是这样，我们人被创造的时候，他的唯一的首要的一个目的就是要荣耀神，当然还有很多享受上帝的爱，以神为乐等等。我们今天说神造人首要的目的要让我们人怎么样？荣耀我们的神，活出上帝的旨意来，这是创造者、造物者，上帝赋予我们人的一个非常重要的特性。我不说功用，我说特性，就是说你走到哪里就显示出这种特性来，功用只是说你使用的时候才会显得合适，但是这种荣耀神的特性是表示我们无论在哪里，都要彰显出这种特性来，所以基督徒是光，我们每一个人都是光，我们不论走到哪里，就要光照到那里。
所以我常常祷告，每一年我都会做这样的更新的祷告，我拉着我妻子的手，大年三十的时候要祷告，我说上帝求你来，在新的一年，你来引导我们夫妻。让你我们引导我们走在你的旨意中，无论你把我们带到哪里，我们就在那里为主你所用，为你发光。这是我跟我的妻子每一年都在那里的祷告，每一年为什么这样更新。我当然有恒久的愿景，因为每一年我担心我这一年可能脚步走错了，每一年我都请求上帝来带领我，免得我被一些事工影响。
我希望说行在神的旨意当中，我盼望弟兄姐妹也是这样，如果你是学生，你也应该要这样好好的祷告上帝，我人生的方向，你来规划你，让我走在你的旨意当中，因为这是最蒙福的事情。因为我们看到神祝福他自己的话语，
我们一起来祷告，天父我们感谢你，感谢你的爱和恩典，我们将一切的荣耀颂赞权柄都归于你，主啊我们感谢你，你这样的爱我们，为我们的罪被定死在十字架，使我们在圣灵的引导中来认识你，来就近你的人，得蒙你的恩惠和救赎。
我们也因此得蒙圣父的应许成为天父的孩子，我们将一切的荣耀再次的归给我们在天上的父神，愿你祝福你自己的话语，愿你愿圣灵来光照我们每一个的弟兄姐妹，让我们凭着信心来领受你的话语，做我们生命中随时的帮助。我们同心祷告，奉救主耶稣基督得胜的名，阿门。
